赣州手绘彩色玻璃穹顶

韦特在这张牌的牌义.上提出两个词汇----警惕和撤退,这张牌左上角有一块彩色玻璃,关于这块彩色玻璃,各种塔罗书上有各种说法,但其实彩色玻璃上描绘的就是接吻礼(Pax),这个礼在各种弥撒当中会出现,而其实这块彩色玻璃就出现在棺材的旁边的教堂上,是完全照抄下来的,你可以赋予它意义业可以不赋予任何意义。
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而彩色玻璃不仅要受许多影响其外观的调光因素的制约,还要受相对繁琐、纯粹的结构要求的制约,晴朗的早晨,太阳刚刚升起,如果有人走进夏特雷斯大教堂,你的眼睛就会首先被东边的窗户吸引,然后随着阳光从天空升起,这些窗户将会变得更加明亮

彩绘玻璃作为一种创意十足的艺术形式,最初的形成是依靠建筑结构系统的演变,哥特式教堂的肋梁,减轻了拱顶的重量,协调各构件之间的关系,将教堂重量转移到外部地基上,从而摆脱了厚重的墙体,减轻了建筑的负担,所有这些因素都使得大面积窗户得以实现

哥特式的教堂彩绘玻璃,是伴随着哥特式建筑的兴起和基督思想的兴盛产生的。而丹纳在艺术哲学里充满激情的会写道,彩色玻璃中投入的光线变成血红的颜色,变成紫英石与黄玉的色彩,成为一团珠光宝气的神秘火焰,就像通往天国的窗户。这就完美的覆盖且简单的说明了彩绘玻璃的美了。
早在百年之前,土山湾孤儿院就开始了彩绘玻璃的制作和生产。由于彩绘玻璃的制作涉及到绘画技巧,因此花玻璃工场附设于图画馆。根据《徐汇纪略》的介绍:“近日新添彩绘玻璃,将人物鸟兽彩画于玻璃上,后置炉中煨炙,彩色深入玻璃内,永久不退,中国彩绘玻璃,此为 出品处。”可见,土山湾是国内彩绘玻璃制作和生产的鼻祖,产品主要供应全国各地的教堂。随着年代的更替,上海教区现有的圣堂中,除了洋泾浜天主堂保留有一部分的彩绘玻璃原物之外,其它所有的教堂都是通过翻修的机会复原或是新添了新彩绘玻璃。而洋泾浜天主堂的彩绘玻璃完全是舶来品,当时的土山湾还没有制作和生产彩绘玻璃的技术。

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